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2007 追寻远方的西班牙文化

[b]追寻西班牙文化年 曾经擦肩而过的海上对话[/b]

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      在“意大利年”、“俄罗斯年”之后，2007年成为了“西班牙年”。只是，相比意大利或是俄罗斯，现今的中国人对于西班牙知道的并不多：斗牛、巴萨、皇马、海鲜饭……也就是这些支离破碎的记忆碎片。谁还能记得大约500多年前两个曾经的帝国在海上同样拥有的荣光：公元1500年前后，中国正处在明朝统治之下，郑和的船队七下西洋，但不是为了开拓贸易，而是为了宣扬皇帝的德威。于是，郑和死后，中国人的身影就在海洋上消失了。取而代之的西班牙，出于对东方的艳羡，哥伦布从西班牙出发，将割裂的世界开始连接在一起。经由地理大发现而引发的国家竞争，拉开了不同的文明间相互联系、相互注视，同时也相互对抗和争斗的历史大幕。

　　在15世纪的欧洲，香料的贵重只有黄金可以比拟，漫长的香料之路可以称为是海上的丝绸之路。它在海上决定着财富的归属，在最后到达顾客手里之前，香料要经过一打以上的贪婪的双手。产于亚洲的胡椒，到了威尼斯，已经是产地的50倍。正是香料勾起了欧洲人对东方的无穷想象，所有的豪华、文雅和贵重，都和印度、中国联系了起来。那个时候的欧洲人心目中，欧洲只是亚洲的穷亲戚。伴随着《马可·波罗游记》对东方的描述，欧洲人对远东充满渴望。这种渴望在15世纪中期直接促动了他们对航海的探索。

　　哥伦布就是其中之一。

　　在游说葡萄牙王室失败后，哥伦布在西班牙获得了支持，出于对物质的渴望，西班牙的女王同意了哥伦布天价的预算，后来的事实证明了女王决策的成功：此后美洲的白银源源不断地运往西班牙，只是又从西班牙源源不断地流向欧洲和亚洲。

　　其实，同时代的中国远比西班牙更有机会获得这些财富的支配权——还在西班牙航海家用几艘破帆船在大海里受挫时，明郑和就已经七下西洋了。只是目的不同，结果自然不同。一个在海上迅速崛起，一个却在海上自凿船洞。郑和死后，明宣宗下令严禁出海航行，并停止了所有远洋帆船的建造与修缮工作。违反禁令的商人和水手都被处死。于是在此后几十年间，海上霸王自我毁灭，竟使得倭寇肆虐。十五世纪初还是世界科技领导者的中国，很快地离开了舞台。登台的正是西班牙。

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     到了16世纪60年代中期，西班牙海军已经是一支非常强大的力量，它使西班牙人感到一个强国的复兴。在面对奥斯曼土耳其帝国的230艘战舰时，西班牙人只让其中30艘战船逃脱，其他战舰全被俘获，或者被瓜分，或者被凿沉。西班牙自此确立了其海上霸权地位，直至成为了世界上第一个“日不落帝国”。那一战，土耳其死伤3万多人，西班牙的死伤人数也接近了3万。在那些受伤者中，有一位胸部和左臂受伤的士兵，后来他写了一本书，名叫《堂·吉诃德》，这个士兵的名字叫塞万提斯。

　　要知道，即使是在现在，塞万提斯依然是在中国人中间认知程度最高的西班牙作家。瘦弱的骑士堂·吉诃德、仆人桑丘·潘萨，还有瘦马、胖驴、洋葱……充斥着从小儿书到精装版的各种中译本。在某种意义上说，堂·吉诃德已经在中国化身成了一种西班牙符号，而在西班牙充当着同样功能的中国符号的是孙悟空，是《西游记》，它的作者是吴承恩，几乎和塞万提斯是同时代的人，创作年代也大体相当，只是略早了一些。

　　两个帝国的撞击似乎总在进行，却又悄无声息，擦肩而过。甚至衰败的过程也是大体近似。

　　晚年的吴承恩只能靠卖文为生，而塞万提斯到死的时候也是依然贫困。两个文人的命运，在有意无意间折射了同样的兴衰荣辱：国库的白银源源不断地被战争掏空，曾经像潮水一样涌入的财富，几乎都用来支撑为宗教信仰、为统一扩张而进行的战争，而没有用来发展真正能够让国家富强起来的工商业。势力强大的王公贵族不愿意看到工商业的发展导致新兴势力的崛起，于是表面的歌舞升平，实质上不过是死水微澜。无需多久，在中国，清王朝取代了明王朝，在西班牙，遍布四海的殖民地被英法荷瓜分。

　　一个相似但不华丽的收场。

　　此后，两个国家依旧在平行的时空隧道里守望着对方，但有些人、有些事依然不能相望于江湖。

　　比如1986年世界杯，对于两个国家的男人来说，都是刻骨铭心：在1/8决赛中，西班牙遭遇此前震惊世界的丹麦队，结果“秃鹫”布特拉格诺一个人打进4球。如果不是将一个点球让给了队友戈耶科切亚，“秃鹫”甚至有可能成为历史上第一个在世界杯单场进5球的人。所以，尽管西班牙在1/4决赛中输给了比利时，但众多西班牙男人还是喜欢谈论那一年的墨西哥。中国人也在时常谈论那年的故事，尽管世界杯24强中没有中国人的影子。1985年5月19日，曾雪麟执教的国家队冲击第二年正式开战的世界杯。在小组赛最后一战与香港队只要打平即可出线，地点在北京工体，结果是中国队1∶2输了。许多观众压抑不住内心的悲愤，酿成了所谓“5·19”事件。这是中国球迷的第一次闹事，作家刘心武写下了报告文学《五一九长镜头》。西班牙《阿斯报》节选了这篇报道。

　　同样的江湖，有喜有悲。

　　也许就是在这默契的兴衰起落之间，注定了两个国家之间某种注定的关系，不止在2007年。尽管，曾经擦肩而过了海上的对话。

“西班牙的狂想，你会为我而疯狂。像吉普卜赛女郎，被堂·吉诃德爱上，stella的狂想。听吉他手很奔放，如果心情灰暗，和你躺在沙滩上，我们在浪漫的巴塞罗那大教堂。玻璃透进来金黄色阳光，两个人的影子在地上像双翅膀，这是毕加索最新的画像。”从黄湘怡的歌声中，我们听到了中国人对西班牙的期盼与渴望。这期盼中有着对西班牙的所有倾诉：梦想的，亲历的，回忆的……
      [b]哥伦布  西班牙的最初记忆[/b]

　　中国人对西班牙最初的记忆毫无疑问都是源自哥伦布的那次远航，这位历史上最伟大的航海家曾经读过《马可·波罗游记》，非常崇拜马可·波罗，从而十分向往中国。当时，地圆说已经很盛行，哥伦布也对此深信不疑。他先后向很多国家的国王请求资助，以实现他向西航行到达东方国家的计划，但都遭拒绝。直到1492年，当时的西班牙王后慧眼识英雄，她说服了国王，甚至要拿出自己的私房钱资助哥伦布，才使哥伦布的计划得以实施。

　　最终哥伦布受西班牙国王派遣，带着给中国皇帝的国书，率领三艘百十来吨的帆船，从西班牙巴罗斯港扬帆出大西洋，直向正西航去。经过七十昼夜的艰苦航行，1492年10月12日凌晨终于发现了陆地。哥伦布以为到达了中国或印度。后来才知道，哥伦布登上的这块土地，属于现在中美洲加勒比海中的巴哈马群岛，他当时为它命名为圣萨尔瓦多。而这就是为人所熟知的哥伦布发现新大陆的故事。这也是西班牙与中国第一次尝试交流。至今还有人幻想，如果当时哥伦布走了另一条航线，真的来到了中国。那么西班牙就将成为第一个与中国建交的欧洲国家。但就算没有成功，西班牙也毫无疑问是第一个尝试与中国建立联系的西方国家。

　　哥伦布到达了新大陆之后依然在寻找着震旦（中国），他相信天堂城市杭州就在附近。但是他一点也不知道，他所寻找的那个中国朝代（元朝）在100年前就已结束，当时是明朝皇帝的天下。他同样也不知道在他出海之前的1405年，明朝的三保太监郑和就率领拥有60多艘大船的举世无双的豪华船队，乘着强劲的东风，浩浩荡荡地从长江口出发，把中国皇帝的恩典、中国的文化带给了东南亚及非洲东海岸的30多个国家。据后世考证，当时郑和曾经有计划去往欧洲。如果不是当时的宣德皇朱瞻基最终下令禁止郑和的航海活动，也许中国和西班牙早就可以进行交流了。

　　还有一些研究中西两国关系的专家学者认为中西两国已经有着长达两千年的“交往史”。从奥古斯都大帝建立的罗马王朝开始，濒临地中海的西班牙塔拉克（今“达拉戈那”）已经成为丝绸之路的延伸点。丝绸之路最繁盛的时期，“是以长安与塔拉克为轴心所促成的”，“西班牙穆斯林世界成为华夏文明传向欧洲的窗口。中国人率先发明的造纸术、火药以及养蚕、种稻等技术和柠檬、柑橘等物种都是经西班牙传入欧洲并促进了欧洲文化和经济的发展”。 中西两国人民之间的交往，最早应该还是西班牙的传教士方济各·沙勿略。1552年，他曾经来到中国。虽然他最终未能完成使命到中国传教，便死在了一个小岛上。

　　纵观中国和西班牙发展的历史，就会发现虽然两国的直接交流很少。但是两国的历史却有很多的相似之处。在郑和与哥伦布的航海活动之后，1588年，号称“天下无敌”的西班牙庞大舰群远征英国，但在英吉利海峡大海战后，“无敌舰队”几乎全军覆没，曾经不可一世的殖民帝国从此走向了衰落。1842年，欧洲列强用他们的坚船利炮，轰开了满清帝国的大门，一个泱泱大国从此开始沦为半殖民地国家。1939年，西班牙内战结束，西班牙进入了佛朗哥统治时期。1949年，中国内战结束，新中国诞生。1976年，西班牙政治改革的航船扬帆启程，开明的政治带来了西班牙经济的巨大发展，西班牙从此开始了一个崭新的发展时期。而1978年，中国进入了改革开放的年代，这是中国历史上具有划时代意义的一页。中国经济开始腾飞，中国开始在世界上迅速崛起。

　　这些都说明了中西两国有着许多相似之处，虽然两个国家的政治体制不同，走过的道路也不同；但它们都有着悠久的历史，有过耀眼的辉煌，也都曾遭受屈辱、并且这两个具有古老文明的国家几乎都在同一个时候重新焕发了青春。

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[b]毕加索  艺术皇冠上的宝石 [/b]
　　如果说哥伦布是为中国人所熟悉的第一个西班牙人的话，那么毕加索就是最为让中国喜爱的西班牙艺术家了。这个出生于西班牙南部马拉加市的年轻人用自己的画笔征服了世界。跟一生穷困潦倒的凡·高不同，毕加索的一生辉煌之至，他是有史以来第一个亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的画家。在1999年12月一家报纸进行的一次民意调查中，他以40％的高票当选为20世纪最伟大的十个画家之首。虽然毕加索最终是在法国获得了成功，但是他的艺术养分大部分都汲取自西班牙，可以说，是西班牙的艺术氛围培养了毕加索。西班牙的艺术源远流长。回溯至数百年前，欧洲大陆上的艺术文明纷纷来到伊比利亚半岛这块土地上，并且在这里安定了下来。这些历史的遗产各具风格，变化多端，最后西班牙取各种文明的优点融为一体而自成一格。

　　Altamia洞穴里的壁画是西班牙最早的艺术，它的历史可以追溯至一万五千年前，在西班牙诸多考古基地及洞穴中，算是个中翘楚。在Menorca、加利西亚、卡斯蒂利亚的几个地方可以看到保存良好的青铀器时代的石塔、祭坛和陵寝。另外，在所谓的Levant地区有伊比利亚艺术最早期的作品，它的年代可回溯至铁器时代，其中最有代表性的是位于Gredos山麓受到风化的动物形象，及Toros de Guisando，以及庄严气派的Dama de Elche头像。

　　之后来自地中海的腓尼基人也来到了这里，他们在此建立殖民地，并且在安达卢西亚、Levant地区以及Ibiza等地留下了腓尼基文化的痕迹。希腊人则沿着Levant及南方建立了殖民地，希腊人为这里的艺术注入了活力。

　　而在西班牙流传最深、最广的是罗马文化。罗马人在西班牙留下了完整的下级阶级组织及土木工程，并且建设了几个城市，这些城市中至今仍然保存着罗马文化的遗迹，如温泉、浴场、圆型剧场、竞技场。虽然罗马人也曾对昆卡、Soria、塞维利亚、马拉加等地的文明造成了很大的毁灭。但是依然不可否认，西班牙的艺术文明还是大多脱胎于罗马文化。

　　到了现代，在毕加索之后又出现了一位艺术的天才。他就是萨尔瓦多·达利。达利出生在西班牙Figueres的一个小镇上，并且在那里度过了自己的孩提时光。达利的父亲是一位公证员，家底殷实，曾经在海边小渔村Cadaques替达利建立了他的第一个艺术工作室。长大成人后，达利在附近的Lligat港口组建了自己的家庭。他的许多作品都反映了他对西班牙这一港口的热爱。年轻的达利曾经在马德里SanFernando美术学院求学。他的天赋第一次被世人发现是在1925年巴塞罗那的个人作品展中，他展出包括《The Basket of Bread》在内的三幅作品，为他赢得了国际声誉。从此以后，他走上了国际大师的道路，也为西班牙的艺术文明注入了新的内涵。

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[b]斗牛 野性才是本性[/b]

　　上世纪80年代，中央电视台突然转播了一场西班牙的斗牛赛。就是这一场普通的斗牛赛，立刻在国内引发了极大的关注。以往人们只有在书中看到过这项传奇的运动，却从来没有亲眼见识过，那次的转播让中国的观众第一次感受了真实的斗牛赛，如此的血腥，如此的刺激，如此的暴力，如此的优雅。从此，国内也有了第一批的斗牛爱好者。

　　喜欢“斗牛”吗？答案只能是极端的，人们只能在肯定与否定之间选择自己的立场。就是这样，西班牙人的斗牛非爱即恨，不是狂热就是憎恶。一如西班牙人骨子里的性格。

　　在文明人的眼里，斗牛是西班牙野蛮人的血腥运动。但西班牙人会告诉你，“这可是一项高雅的运动！”斗牛——人与兽的搏斗，所引起的极端争论从未间断过，尽管有人说斗牛这项运动最终会被禁止，但狂热的斗牛士们确信它将同西班牙一样长久地存在下去。

　　斗牛源于公元前克里特岛的米诺斯文明，13世纪成为竞技性表演。安达卢西亚是西班牙斗牛的发源地，而龙达镇则被认为是现代斗牛的摇篮，因为它是18世纪初徒步斗牛伊始的地方。当时一位贵族和他的坐骑在遭受公牛的突袭后人仰马翻，一位旁观者跳入斗牛场，用帽子作诱饵，设法将公牛的注意力从不幸的骑手身上移开。从此，徒步斗牛开始风行。西班牙许多一流斗牛士和最勇猛的斗牛都来自这一地区。波旁王朝时期，斗牛活动失宠于王公贵族，转而成为平民的大众爱好。

　　第一个将斗牛活动职业化的是木匠出身的弗朗西斯科，他的孙子Lｏｍｅ正是当之无愧的现代斗牛之父。从1771年至1799年，他一共杀死了5600多头牛，自己却从未受伤，就身体保护程度而言，至今没有一位斗牛士可与之媲美。

　　西班牙的报纸都将斗牛划在表演的栏目里。然而坐在观众席上，等待着壮观表演开始的观众们都知道将要发生的不仅仅是表演。那是一个盛大壮丽的入场仪式。廓肩珠饰、齐腰短装配八分裤，身着16世纪传统服装的斗牛士们在旗手的引导下入场亮相，他们排着方队，雄赳赳地入场。每场3个斗牛士，分别率领着自己的随从。

　　当场内的每个人各就各位，斗牛比赛的主席就会掏出白手帕，一场三幕戏剧的首场就要上演。一头公牛耐不住寂寞，冲出围栏，冲进竞技场。与其“调侃”的或者是位手持紫金披肩的短扎枪手，或是一位跃跃欲试的斗牛士。牛身上系着用绸带打的花结，结的颜色说明它是来自哪个牧场的杀手。如果斗牛士能在活牛身上将花结取下，献给一个女人，就能赢得这个女人的莫大好感。在《卡门》中的斗牛士就曾经做过这样绝顶风流的行为。

　　斗牛士们优雅地舞弄披肩，或者用剑在牛的两根角尖间比划，这些动作实际上都是在借此熟悉这头牛的天性。它惯用哪只角？喜欢长驱直入还是快速转向攻击？随后根据牛的强健程度。要进行至少三次的刺伤，背部血肉模糊的蛮牛彻底被激怒了。这一刻，有人痴迷、有人癫狂、有人痛心、有人诅咒……死神走近了，当号角再度吹响，便是最激动人心的最后一幕。手持红色丝织Muleta，佩戴长剑的斗牛士向大会主席举手致敬，准许自己大开杀戒。这一举手就意味着最终的生死角逐，通常斗牛士只有15分钟的时间来完成他的艺术创作。斗牛士不仅要把牛引诱到最理想的位置，还要尽可能地展示自己的绝活。诱敌深入，声东击西……当斗牛士将剑高举齐肩时，他的胜数就在这致命一击。动作快，出手狠，红白间决出胜负。有勇无谋的蛮牛轰轰烈烈地倒下了，它死的像一名斗士，在人们狂热的欢呼声中，它的命运源于好斗。

　　也不是所有的时候胜利的都是斗牛士。据一位狂热的西班牙斗牛爱好者西蒙介绍：“20世纪80年代西班牙就有两名顶尖的斗牛高手战亡。一位是深受大众喜爱的弗朗西斯科，另一位是21岁的库贝罗，当然这是场悲剧，但是正是因为有了他们的牺牲，才让斗牛这项运动变得更加刺激，更加绚丽。”

　　“斗牛运动的热心倡导者强烈地维护着斗牛的艺术本质，的确，斗牛曾激发了许多文学家和艺术家的灵感。诗人Lorca称斗牛为西班牙最伟大，最重要，也是最具有诗意的宝藏。”西蒙介绍说：“斗牛士最终得到了牛耳和牛尾，这是殊荣，若一头战死的牛被骡子拖着绕场一周，这也是殊荣！这一刻，两位斗士都赢得了尊重!”

　　号角再度吹响，又有一头牛奋不顾身，从黑暗的角落冲到金光灿灿的沙场，新一轮决斗开始了……

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[b]风车 古朴  不说苍老[/b]
“尔等胆小卑鄙鼠辈，休逃！前来交战者乃一单枪匹马骑士也！”说罢，堂·吉诃德，以盾护身，手扶长矛，向那手臂足有二十里长的田野巨人冲杀过去……

　　——西班牙文学巨著《堂·吉诃德》

　　康苏格兰，就是那传说中英勇的乡间骑士大战风车巨人的战场。文学巨匠塞万提斯在17世纪写下了宏篇巨著《堂·吉诃德》。通过堂·吉诃德这个头顶铜盆，跨瘦马，执长矛的可笑、可怜、可叹的疯子骑士的形象，勾勒出一幅幅西班牙中土地区生活的缩影。这是西班牙文学史，乃至世界文学史上独一无二的巨作。

　　提起风车，大多数中国人都会把它视作荷兰的专利，然而不可否认的是，能成为堂·吉诃德风车大战的战场遗址的风车，可是无上的荣耀。在康苏格兰地域里，有一个巨大的路标，正是那堂·吉诃德和他衷心耿耿骑驴子的仆人桑丘的剪影。

　　在静寂的历史长河中，公元前3世纪，康苏格兰这个小镇曾一度战火纷飞。伊比利亚凯尔特人、罗马人、西哥特人、阿拉伯人都曾在这片土地上留下了足迹。12世纪，阿拉伯王朝阿方索十三世的统治时期，在这里建立了第一座风车。

　　小镇一共有11座风车，都在小镇北侯德山丘上。它们都有自己的名字，每个名字背后都有一段有趣的故事。“曼布利诺”风车是20世纪60年代修复的风车之一，它的名字也来自于《堂·吉诃德》，是堂·吉诃德扮演的头盔巫师的名字。“快乐风车”的名字来源于从它所在的位置能够看到的那些非常优美的景色，良辰美景总是让人愉悦的。“绿色绅士”风车是个图书馆，里面收藏着各种语言的《堂·吉诃德》，其中还有一本是布莱叶盲文的。而“储蓄罐”风车就像它名字本身提示的那样，里面有一个很大的储蓄罐和其他许多小储蓄罐，它们都是西班牙不同银行捐赠的。为了与它的名字相配，“储蓄罐”风车有一把最大最沉的钥匙，足足有2公斤重。

　　有一些风车的名字改过无数次。“火星”风车最起先叫做“蒲团”，因为它是所有风车里最矮的，后来又叫做“耶稣风车”。就好像有些事情的发生有它自身的宿命，风车修复完毕揭幕的那一天，当风推动叶片，风车开始转动，叶片轴部与石头接触，有亮闪闪的火花冒出来，人们看到了之后开始高喊：“火星，火星！”于是它有了现在的名字。

　　在这11座风车里面，“桑丘”无疑是保存最完好的。而且是整个西班牙最好的风车之一。“桑丘”风车就如同《堂·吉诃德》里面那忠心耿耿的仆从，虽然历经世事沧桑，依然任劳任怨地承担着自己的职责。

[b]圣家堂 神圣的废墟[/b]

　　中国人对西班牙最熟悉的两个城市莫过于马德里和巴塞罗那了。但是相比于首都　马德里，巴塞罗那得到了更多人的喜爱。很多人心中的巴塞罗那是一座极有个性和魅力的城市，它让人相信世上会有奇迹。它除了那支为世人所熟知的足球队之外，还有一个更为特殊的标志。当人从远处遥望这颗地中海明珠，城市天际线上有一座骄傲的建筑——高迪的神圣家族大教堂。  

　　有人说，圣家堂是超越了一般意义的建筑，是巴塞罗那的象征。事实上，其建造过程本身就是一个传奇的故事。建筑师安东尼·高迪(1852年～1926年)以他的天才和执著，塑造了这座城市的灵魂。高迪的作品多在巴塞罗那，著名的有米拉公寓和贵尔公园等，而圣家堂则是他倾注了40多年心血的代表作。高迪与其同时代几位艺术家的努力，使得巴塞罗那独特的城市气质得以在教堂上淋漓尽致地体现。  

　　高迪在加泰罗尼亚建造的是一种理想。在这光荣和梦想之中，巴塞罗那被称为“高迪的城市”。  人们第一眼看到圣家堂，没有不被它深深吸引：高耸的尖塔，个性化的设计，数不胜数具象征意义的装饰。有人说它像沙滩上的城堡，也有人说这是“石头砌成的梦魇”，但没有人能否认：高迪的圣家堂独一无二。空中的起重吊臂和散布四周的脚手架提醒游人，大教堂尚未完工。  

　　在19世纪末的西班牙，工业革命对社会带来巨大冲击。如何坚定对基督的信仰，成为许多宗教界人士关心的问题。圣家堂在这样的背景下由一个宗教团体提议建造，开始时建筑师并不是高迪。高迪自1883年起主持这项工程并为之倾注了毕生的心血。更重要的是，这浩大的工程、雄伟的建筑成为巴塞罗那恒久的光荣。高迪穷43年心力，为这座城市编织了充满雄心的一个梦想。圣家堂没有具体的设计稿，只有高迪完成的一个完整的模型。今天，已经是第五代建筑师在这个工地上忙碌。高迪在圣家堂的建设中将他许许多多的设想变为现实。在高迪的设计意念中，直线是呆板的，只有曲线、波浪线才反映自然的真实状态。因此高迪作品用大量的不规则图形来体现一种内在的理性平衡。 当圣家堂完工时，它的尖塔是否会组成一座华美的皇冠？这除了象征“上帝”的荣耀，似乎也令人觉得，在塔尖离永生更近。教堂底层的内外装饰，以雕塑表现一系列圣经故事。在教堂的内部，更有一种建筑工地的气氛，像高迪仍在这儿指挥。

　　余秋雨在《行者无疆》中曾这样写道: “每一座城市都会有一个主题，往往用一条中心大街来表现。是尊古是创新是倚山是凭海是厚土是广交……”而巴塞罗那的主题就是圣家堂。

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[b]吉他　西班牙的掌纹[/b]
西班牙虽然不以手工业见长。但是有一种手工产品却为世界人们所熟悉。它代表着西班牙手工业的灵魂，就是西班牙的手工吉他。在上世纪80年代末期，吉他这种乐器开始流入中国。那时候的中国孩子只要能拥有一把自己的吉他就已经是一件特别值得炫耀的事情了。之后随着经济的发展，中国流行音乐的水准也越来越高，人们也渐渐了解了西班牙的吉他。但是直到现在，在中国拥有一把西班牙手工吉他的人仍然很少，除去高昂的价格之外，高档的西班牙手工吉他的产量也十分稀少，每一把都是可遇而不可求的精品。所以，西班牙的手工吉他至今让国人充满了艳羡。

　　吉他制作在西班牙是一门古老的手艺，如今的马德里，能用精湛技艺制作吉他的工厂也仅存三家。其中最著名的一家就是Mariano Conde。他的吉他店位于马德里皇宫广场附近，店名以兄弟俩名字命名。该店创建于1915年，Mariano从小就跟着父亲和叔叔学艺，这家店传到他手里至今也已有几十年了。现在他7岁的儿子也开始学做吉他，准备以后子承父业。Mariano制作的吉他分为古典和弗拉门戈两种，工艺上也有高级和普通之分。高级吉他一个月只能做几把，买主也多为专业演奏家和资深的吉他艺术爱好者。西班牙著名年轻吉他演奏家Roberto Moron用的吉他就是出自他之手。

　　一般的吉他工厂都是通过标准化的图纸生产出相同规格的吉他，像印刷品一样复制，没有个性的选择，所以优秀的吉他只能靠手工的作坊来制造。西班牙的制琴名师，都是家族式的作坊。他们造琴的时候是根据每块材料的不同特性和木纹的走向确定内部结构，根据订购者的要求来做琴颈的手感，他们会问及订购者需要什么样的音色等等，这就是个性化的制作。在西班牙的这个环境中，造琴成了他们生活的一部分，他们不是为了暴富而造琴，只要够生活的基本开支就可以了。所以西班牙的造琴师们能专心地制作吉他，对吉他的内部精雕细刻，内部的细小变化都将影响到琴的音色……

美食饭桌上的自由宣言

　　提起西餐，恐怕大多数国人第一反应都是法式大餐和俄国大菜。而对西班牙美食的印象大多在停留在西餐厅菜单上偶见的西班牙海鲜饭上。在很多人心中，法国西餐和西班牙美食相比，就像巴黎和巴塞罗那。巴塞罗那是无法与巴黎相比的。巴黎典雅气派，巴塞罗那肮脏破旧。巴黎是中产阶级的天堂，巴塞罗那是市井小民的集合。但如果是看过法国导演Cédric Klapisch执导的《西班牙学生公寓》一片的人，就一定会对西班牙美食有一番新的见解。该片围绕法国青年Xavier志愿从商而赴西班牙学习西班牙语展开，描述一群外国青年在巴塞罗那的生活。镜头下的巴黎是那样的苍白无力。片中的巴塞罗那却跟巴黎形成鲜明的对比，它是一个年轻的也是一个容易让人越轨的城市。从某种角度来说，只有一个无拘无束的城市人才会觉得它混乱和肮脏。这是一种自由。相反，像Xavier的女同伴一样的法国人生活在条条框框下的巴黎，你会觉得它毫无生气，那是一种压抑。

影片的结尾非常戏剧化，Xavier学成回国，与家人共同庆祝。从事的是令人艳羡的职业，Xavier也准备在显示身份的商界大展拳脚。然而，无意中瞥见煎锅中咝咝作响的牛排，Xavier顿时惊慌失措。他的内心涌起了一股想不顾一切逃离巴黎的强烈冲动。他觉得自己必须回到西班牙去，因为那里生机勃勃，充满了创造力，也因为那里个人的自我风格远比金钱和地位重要。

　　法国的一名厨师说，法国的年轻厨师跟西班牙的年轻厨师们不一样，他们的主要目的是赚钱，而在西班牙却是另一番景象。西班牙的厨师可以为了创造连生意都不顾，力求创新菜式远远高于挣钱盈利。如果事实果真如此，应该说是社会原因造成的，而与法国厨师的人格无关。如今在法国，餐馆的生存比在西班牙难得多，税收和劳工福利迫使法国厨师们放弃自己本身的使命，转而将更多的精力放在为自己的生计寻求出路上。

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[b]我们的西班牙[/b]
　　在中国，前些年很少能见到西班牙的痕迹，但是这几年，慢慢有一些西班牙符号出现在人们的眼前。

　　中国人对西班牙所有时尚符号中对银饰最情有独钟，西班牙的银饰享誉世界。从15世纪起，西班牙就由于盛产银且其南美殖民地如墨西哥、玻利维亚、秘鲁都有庞大的银沙矿，而在世界银器市场占有举足轻重的地位。直到17世纪，西班牙作家塞万提斯意识到不是每一个人生下来都能有银匙，从此“银”一跃而成为了财富和权势的象征。而银镶嵌饰品，也就成为了西班牙王公贵族的最爱。

　　西班牙银饰对于国人来说一直像梦幻一样撩人但却又不可企及。偶尔有好友越洋归来带上一两件，就足以欣喜半月。而今，随着国内银饰市场的迅速发展，国外的许多著名品牌也开始进军国内银饰市场。他们把中国市场视为其事业发展新的起跑线，期望在这个市场潜力无限的国度创造新的奇迹。相信在不久的将来，在国内商场里，人们也可以买到心仪已久的西班牙银首饰了。

　　而除了西班牙银饰，西班牙服饰也开始抢滩中国市场。一个喜欢时尚品牌的女孩子在Zara中国第一家旗舰店买了第一件Zara衬衫，便兴冲冲地把 MSN 改了名——“I love Zara”。在中国，西班牙品牌Zara开始以其独特的经营模式试图征服年轻消费者。 除了Zara之外，西班牙时尚女装品牌BLEED也将于2007年4月定居中国。BLEED是一家成立于1936年的古老家族企业，最初是由Pual Carcia创办的，当时专门为艺术家、歌剧演员以及波希米亚的浪漫典雅和崇尚自由的西班牙人而进行设计和制作的。BLEED的设计灵感来源于西班牙美丽的国家及西班牙人民的勇敢、浪漫和自由。

一见斗牛就兴奋不已，谢谢乖小囡 :a05:

电视片《大国崛起》就是从西班牙和葡萄牙开始讲起的，大家不妨看一看这片子。

[[i] 本帖最后由 迷上Flamenco 于 2007-6-4 15:16 编辑 [/i]]

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电视片《大国崛起》就是从西班牙和葡萄牙开始讲起的，大家不妨看一看这片子。 [/quote]
对大
我也看了

西班牙....:a18:

下次去海鲜饭？？

回家可以自己焖一锅的哦。。

我在8号桥发现家新的西班牙餐厅

回复 #15 简单小囡 的帖子

再去FB:a08:
八号桥在哪里?

写那么多东西，还写得那么好，你好厉害啊，我写作文就头痛:a09:

[quote]原帖由 [i]jshie[/i] 于 2007-6-5 12:34 发表 [url=http://www.flamencolovers.com/redirect.php?goto=findpost&pid=9077&ptid=1321][img]http://www.flamencolovers.com/images/common/back.gif[/img][/url]
再去FB:a08:
八号桥在哪里? [/quote]
在建国西路复兴路