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[其它] 刀郎木卡姆(青歌赛视频)

刀郎木卡姆(青歌赛视频)

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刀郎,亦被音译为“刀朗”、“多郎”、“多朗”、“多浪”、“多兰”、“多伦”、“朵兰”、“都兰”、“隋兰”或“道南”等。大多数学者认为这个词汇是生活在从叶尔羌河和塔里木河两岸直到罗布泊地区的一部分维吾尔人的自称。他们生活的地区也就被称作“刀郎地区”。“刀郎木卡姆”主要流布于喀什地区的莎车县、麦盖提县、巴楚县,阿克苏地区的阿瓦提县。在喀什地区的叶城县、泽普县、岳普湖县,阿克苏地区的沙雅县、库车县,巴音郭楞蒙古自治州的轮台县、库尔勒市、尉犁县直至吐鲁番、哈密地区,也可看到“刀郎木卡姆”的影响。

     “刀郎木卡姆”是维吾尔木卡姆的一个重要组成部分,它与“十二木卡姆”有着千丝万缕的联系。“刀郎木卡姆”根植于塔里木盆地西北缘叶尔羌河两岸的绿洲文化,含有漠北牧猎文化的因素,具有典型的‘多元一体’的特点。“刀郎木卡姆”属歌舞套曲。据民间艺人介绍,原来应有12部,但现在仅能搜集到9部,麦盖提、巴楚、阿瓦提三县间流传的各部“刀郎木卡姆”的名称和顺序有同有异。
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与“十二木卡姆”不同的是,“刀郎木卡姆”中大多数木卡姆的名称都是维吾尔语,也有几部“刀郎木卡姆”既有外来语名称,又有本民族语名称,说明维吾尔木卡姆可能经历过由本民族语名称向外来语名称转变的过程。

     每一部完整的“刀郎木卡姆”都由简短的“木凯迪满”及“且克脱曼”、“赛乃姆”、“赛勒凯”、“色利尔玛”五部分组成,9部《刀郎木卡姆》共包括45段乐曲。“木凯迪满”意为“序言”、“引子”。“且克脱曼” 意为“点”、“节拍”,由“且克脱”一词演化而来。“赛乃姆”原意为“偶象、神像、美人、美女”,又是在维吾尔民间广泛流传的一种歌舞套曲的名称。“赛勒凯”又称作“赛纳凯斯”,由“赛勒克”(有学者认为意为“兴趣”、“意愿”)一词演化而来。“色利尔玛”被一些学者解释为“柔软”、“润滑”。

     “外,安拉!”、“外,安拉!”、“外,安拉!外,安拉!”,“刀郎木卡姆”高亢的引子直冲云宵,那是“刀郎人”发自心灵的呼号,那是刀郎人对严酷生存环境的抗争!在刀郎艾捷克、刀郎热瓦甫和卡龙奏出的复调衬托中,领头的“木卡姆其”在用超乎寻常的高音诉说着心中的希冀。随后,几面甚至几十面手鼓一起敲响,那激越的鼓声震撼着每个参与者的心。每部“刀郎木卡姆”的后4部分都可作为群众性自娱舞蹈的伴奏,人们在不同节拍、节奏的歌舞曲中翩翩起舞,赶走了心中的愁云,驱散了身体的疲惫。比起“十二木卡姆”,“刀郎木卡姆”的篇幅要短小得多,其每一部的演唱时间在7―9分钟左右,演唱9部大约需要一个半小时。
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你新疆之行,余热未退啊!

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茶杯的知识真是渊博啊!我光看到这些翻译字眼就头晕了....

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青歌赛是迷上JJ的爱好,不过,什么是青歌?为什么叫做青歌?

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有Bulerias的感觉。hoho
Asi se toca, y asi se baila.

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引用:
原帖由 soulsold 于 2008-4-4 17:21 发表
茶杯的知识真是渊博啊!我光看到这些翻译字眼就头晕了....
同志,这都是我转帖的,复制粘贴一秒钟,你当我自己写的啊,呵呵
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引用:
原帖由 soulsold 于 2008-4-4 17:24 发表
青歌赛是迷上JJ的爱好,不过,什么是青歌?为什么叫做青歌?
青年歌手大奖赛的简称
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引用:
原帖由 xrbeau 于 2008-4-4 18:00 发表
有Bulerias的感觉。hoho
我也正想这么说呢,歌手的唱歌方法和弗拉门戈的cante有相似之处
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原生态唱法欣赏不了
喜欢青歌赛,是因为喜欢余秋雨的点评
珍视生命的每一段旅程,感激生活的每一次经历。

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引用:
原帖由 茶杯茶杯 于 2008-4-4 18:13 发表

同志,这都是我转帖的,复制粘贴一秒钟,你当我自己写的啊,呵呵
我是真的以为是你写的....

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关于青歌赛,从上届起我就给予关注了,当时在某论坛随节目播出即时作出评价与讨论。详情请看这里:http://bbs.cnlsj.com/dispbbs.asp ... ID=37626&page=2

这里转几段总结的文字吧:

这个帖子从5月10日开始,中间经过两个月的休眠,陆陆续续的,几乎每天有几贴,一直关注青歌赛的朋友多有参与,在此谢谢大家了。关于青歌赛的方方面面,已经谈得不少了,最后再谈一些自己觉得印象深刻的东西,就让这帖子沉下去吧。

一、歌曲

高原女人歌——是对忍辱负重的女人的赞美和歌颂,让我深受感动。

父亲——平实的歌词加上深情的演唱感人肺腑。

和谐——对和谐的赞美与呼唤,与时代的要求相契合,非常大气的一首歌曲。

数字神兵——和谐的和声,紧凑的节奏,管弦乐队的伴奏,展现了数字化在现代军事中的重要地位和神奇作用。

云雾庐山——一首描写祖国山水风光的歌曲却以欢快的节奏和优美的和声来表现,非常独特。

三姐会梳头——从生活中汲取的素材,很民族,也很艺术。

取胜——普通百姓从生活中提炼出来的智慧,很优美。

剐热玛·战歌——女人为男人助阵的战歌,粗犷,激情,荡气回肠。

咔——一首视角比较独特的爱情歌曲,把对方当成了电影导演,掌控着爱情的生杀大权。

沂蒙山小调——老歌新唱,把原来作品的风格完全改变了,成了一首纯粹的爵士歌曲。

哈巴涅拉舞曲——用通俗唱法来颠覆美声歌曲,载歌载舞,展示了一个全新的卡门。

二、选手

茸芭莘娜——纯朴,健康,像极了我们的大地。注:大地是该论坛的一位朋友。

海木日泰——如此年轻却痴迷即将失传的呼麦技术。

蝌蚪组合——玩转和声。

羌族多声部组合——带一坛好酒上台,人醉歌醉醉人心。

新稻子组合——人美、歌美、舞美,得天独厚。

阿卓——青春、活泼与美丽,怎不叫人喜欢?

香格里拉——憨厚中不乏机智,山里汉子的本色。

秦天——美的歌声,美的容貌,给我们美的享受。

妙音——歌路极宽,键盘弹唱,不可多得,只是千万别再装嫩。

白永欣——作词作曲并演唱,怀念恩师,很有才华,很有良心。

蝉之歌——侗族大歌的骄傲,天籁之音。


三、评委

余秋雨——学识固然渊博,但发散性的思维更让我折服。

徐沛东——音乐行家,很亲切,只是对话部分有点力不从心。

赵易山——不仅称职,其儒雅、和蔼与睿智迷倒了一大批人,当然也包括我。(坚决将他摆进橱窗)

李双江——热情洋溢,激情满怀。

阎肃——就冲着他的那句“我爱青歌赛,我爱这帮年轻人”,我就说上一句吧?“老头挺可爱。”

其他评委无暇顾及,不作评论了啊。

四、主持

董卿——总体表现很好,服装可以再上一个档次。

张泽群——尽心尽力,回去好好补上英语口语课。

刘芳菲——既有苦劳,也有功劳,给个三等功可以啦。

上网截击——第三现场的主持,没有功劳,有一点点苦劳,口头嘉奖足矣。注:上网截击乃迷上FLAMENCO也。

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这届的比赛,最大的亮点是新增了合唱比赛,非常精彩,参赛队伍整体素养很高,这在视唱环节上表现最突出了,四个声部,全体参赛人员都要参加,除个别少数民族团队给简谱外,全都是线谱,C调或有一个升号(或降号),完成得都比较好,甚至有不少队伍拿到满分。

有不少上届的选手参加了这次的比赛。如茸芭莘娜、新稻子组合、香格里拉组合、张海庆等,新稻子仍然唱的是“高原女人歌”。

上届也有个新疆的组合,载歌载舞,掀起全场的一个高潮,评委与观众的情绪全被激发起来了,好象最后拿了个银奖吧。

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[quote]原帖由 jshie 于 2008-4-4 18:44 发表
原生态唱法欣赏不了


关于原生态,我曾这样写到:这次新增加了原生态唱法,目的是让我们城里人不必翻山越岭进入腹地,就能一饱耳福,聆听大山里的少数民族的原汁原味的山歌。初衷当然是好的,没有理由反对,但我总还是有疑惑的,真正能百听不厌、广为传唱的民族歌曲,几乎都经过音乐家艺术加工锤炼打磨的,比如王洛宾,他干的不正是这样的活吗?电视里一位小伙子正吼着“黄河几十几道弯”,我向朋友发问了:“你觉得原生态的这种唱法好听吗?”答:“不好听,像吊死鬼。”哈哈,够准确够形象。

是偶尔也有让人耳目一新的,比如唱“酒歌”的两兄弟,他们席地而坐,喝一口老酒,手指抵着腮帮子,闭着眼睛,哼唱着,和声在不断变幻着,如波浪起伏一般,十分怡然自得。从幕后的采访中得知,用手抵住腮帮的动作并不是摆酷,而是不让喉结浮上来,哈哈,太有意思了,老师一直教我们这样发声,那样运气,气息要如何地往下沉,却没想到山里人一个简单的动作,就可以解决喉结问题。

另外一个原生态的组合也很有意思,三男三女,照例唱着情歌。但是这首歌运用了多声部,丰富而和谐,还特意安排了夸张的滑音,抖发抖发的,听着非常有趣,拿到了很高的分数。而我想打动评委的不仅是他们的声音,更是他们真实情感的自然流露,情歌的要素之一就是情真意切,而歌者灵动的眼神及其他丰富的肢体语言又可以充分地拓展与加强歌曲的表现力。

再比如:四号“农民兄弟”演唱的歌曲很有意思:大姐梳起盘龙攀,二姐梳起龙凤头,只有三姐梳得巧,上一梳,下一梳,左一梳,右一梳,梳起走马转角楼;歌曲的内容是今天原生态的一大亮点,“好男人在面对强敌时取胜,好女人在结婚的晚上取胜”,有意思;李怀秀李怀福的歌分数一直很高,我今天仔细听了听,的确厉害,真假声的转换频繁,一个乐句中可以转换多次,而且非常自如,不得不服。

这届唱号阿尔麦藏族多声部热玛演唱组好象也来了,那战歌唱得呀,非常有气势。上次唱的“剐热玛·战歌”,是男人打仗女人呐喊助阵的歌。介绍说多调性是这首歌的特色。这次得分也不低,等着下一轮看他们的表演。

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引用:
原帖由 jshie 于 2008-4-4 18:44 发表

喜欢青歌赛,是因为喜欢余秋雨的点评
关于老余的点评,我曾这样写到:关于余秋雨的点评,在本论坛我至少听到了五位朋友的不同评价,风儿表现是强烈的讨厌与反感,老太也嫌他过于卖弄,大地说听听那些知识不错,军号则连连佩服他的博学,与军号持相同看法的还有白语。那么我呢?哈哈,采取的是中庸的态度,或者是实用主义的态度,感觉他有卖弄之嫌,但却在他的卖弄中获得了不少知识或见闻。

我发现余的点评中,出现频率颇高的两个词汇是“很棒”和“有趣”。比如说到二次大战反法西斯的国家(美、英、中、印、苏等)时,他就用了“很棒的国家”的说法,比如提到写了“缘缘堂笔记”的丰子恺时,用了“有趣的人”的说法,我以为,就冲着他的“很棒”,就可以看出他的语言并不那么学究,并不那么呆板,于是他的点评也显得颇为“有趣”,进而推测到他这个人也是颇为“有趣”了。

而且在他的点评中确实也有许多语言说得相当出彩。比如问到《堂·吉珂德》的作者与国籍时,我的脑中马上反映出塞万提斯和西班牙来,可是余却并不止步于此,又发挥开来,介绍了他的生平,说他一生中大半辈子在海盗那里或在监狱里(几进几出)服着苦役,他的一生苦难重重,但在他的作品里却看不到这些苦难,一个作家吞进的是苦难,吐出的却是快乐,这才是了不起的,这才是值得尊敬的。

据说7月的单项决赛时,还会请余来作点评,这似乎让我感到一丝的欣慰,因为我不知道请其他人来点评会不会比余更有趣些,上一届李准的点评没能听到,无从判断,而对其他未知的学者会有怎样的表现更无法想象。呵呵,我这样是否属于井底之蛙,看到的只是头上一片井口大的天呢?

……

再说余秋雨,昨晚对“颜筋柳骨”的点评就很让人受用,选手回答非常出色,知道这是指的书法艺术,但是余引申开来,如果不是选择题的答案有书法这一说,还真可以运用到其他方面的,比如文学,比如服装模特儿,余对这一题的解说显示出他的思维是发散型的,并不拘泥于某一面某一点,这应该给我们(包括那些歌手)以一定的启发的。

余秋雨今天的这段话说得很棒啊(大意):任何一种艺术形式都有它曾经的辉煌,也一定会慢慢凋零,我们不必说怎么再创辉煌,因为有新的艺术形式会跟着出现。唐诗宋词元曲明清小说等,就是这么一步步走过来的。

……

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引用:
原帖由 迷上Flamenco 于 2008-4-5 10:50 发表
[quote]原帖由 jshie 于 2008-4-4 18:44 发表
关于原生态,我曾这样写到:这次新增加了原生态唱法,目的是让我们城里人不必 ...
这次是指哪次?记得2006年看青歌赛已经有民族、美声、通俗、原生态和组合5种唱法了。
珍视生命的每一段旅程,感激生活的每一次经历。

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今年青歌赛将“通俗”唱法改为“流行音乐”唱法,另又增加了30人以上的合唱形式。
珍视生命的每一段旅程,感激生活的每一次经历。

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引用:
原帖由 jshie 于 2008-4-5 21:39 发表


这次是指哪次?记得2006年看青歌赛已经有民族、美声、通俗、原生态和组合5种唱法了。
原生态是06年新增加的,合唱是08年新增加的。都是非常好的想法,上届看原生态唱歌,除了唱法给人耳目一新的感受外,另一个好看的是他们的服饰,很华丽很复杂,尤其是那些服饰与一般的演出服不同,很多是姑娘家从出生起,家里人就开始打造起来的,是她们的嫁衣,谁家的经济实力如何,从嫁衣上就能看出。

关于唱法问题,蛮好玩的,讲了很多年的通俗改成了流行,让人不太习惯。原因之一是:练过美声的去唱通俗,跟纯粹用真声唱的感觉不同,如果运用美声方法多多一些,那么被称为“美通”,如果通俗方法多一些,被称为“通美”,如今只能一改,相应要变成“美流”或者“流美”了,有一点怪怪的。

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